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陈叔伊次子声渐殁于天津之乱，

叔伊自为哀辞，使余题其后

(资料图片仅供参考)

神京烽火莽连云，爱子书来隔虏氛。魂梦飞扬多幻想，道途惊绝入传闻。栖栖江汉诗人老，去去家山落日醺。剩有哀情似熙甫，一篇思子缀奇文。

【笺注】

据《郑孝胥日记》，光绪二十六年十一月十二日（1901年1月2日），“叔伊示《次子声渐哀辞》，为作律诗一首。”即此诗。叔伊，即陈衍（详见0197《偶占示石遗同年》笺注）据陈衍《次子声渐哀辞并叙》，陈衍之次子陈声渐就学于天津北洋大学，将要毕业，庚子之乱起，不得还乡，寄居同学袁世荫宅。“袁有新妇，洋兵将掳焉，第（陈声渐）为说退之，且曰："敢尔，当告而帅。’惧去，复来开抢戕第。九月间事也。”第二年，即1901年，陈衍才确知噩耗，作《次儿声渐哀辞》。郑孝胥题写了此诗。

此诗描写了陈衍战乱丧子之痛。

（1）“神京”二句：京城的烽火连云般广阔无边，外族的战争的气氛阻隔了爱子的来信。

“神京”，帝都；首都。唐张大安《奉和别越王》：“丽日开芳甸，佳气积神京。”

“爱子”句，《次儿声渐哀辞并叙》云：“五月余在鄂闻乱，十七得儿初八书，言匪最仇学生，将攻学堂。驰书令急去学堂，某速归。二十晚，洋兵攻入大沽炮台吗，书已不达。二十四得儿十四书，言已去学堂，寄居同学袁姓宅。二十九又得儿十五书，言匪甚乱，欲走伯父博野，闻道梗奈何。自是南北隔绝，天津一带已糜烂。七八月间，所至有逃至保定、顺德者，儿杳然。九月全家回里，九月余复至鄂，南北邮政电信皆已达，儿终杳然。”

“虏氛”，外族战事的氛围。宋吴文震《题浯溪》：“景定初元汛虏氛，掀天功业掩前闻。”

首联描写由于庚子战乱，陈衍与爱子音信隔绝。

（2）“魂梦”二句：梦魂飞扬，都是不切实际的想象；入耳的路途上传闻，都是令人惊恐欲绝！

“幻想”，不切实际的、不能实现的一种想象。清李渔《玉搔头·抗节》：“空将这假笑痴颦，费伊的幻想。”

颔联描写陈衍担心爱子，胡思乱想，听到的传闻，都是令人震惊之极。

（3）“栖栖”二句：你这江汉的诗人，孤寂冷落得老了！远去了家乡，落日里饮得酒醉。

“栖栖”，孤寂零落貌。唐白居易《胶漆契》诗：“陋巷饥寒士，出门甚栖栖。”

“江汉诗人”，此指陈衍，时在武汉张之洞幕。

“去去”，谓远去。汉苏武《古诗》之三：“参辰皆已没，去去从此辞。”

“家山”，谓故乡。唐钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。”

颈联描写陈衍只身在武汉，寂寞凄凉，伤心饮酒。

（4）“賸有”二句：剩下了哀痛的心情，好似归熙甫一般，写成了一篇思子的奇妙文字！

“熙甫”，归有光，字熙甫，又字开甫，号震川。明苏州府昆山人。官至南京太仆寺丞。工诗文，散文朴素简洁，善于叙事，为明代文章大家，世称“震川先生”，。“似熙甫”，此指归有光中年丧子，写《亡儿曾羽孙圹志》、《思子亭记》等。此与陈衍相同。

尾联评论陈衍的哀辞如归有光的思子，同样是感人的奇文。