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(资料图片仅供参考)

作者：燕归来 图：来源网络     
本文来源：了凡四训（ID：lfsx188）       

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叔本华说：

“对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福。”

每个人都囿于自己的皮囊之中，每个人也同样囿于自己的意识之内。

内心的想法承载着我们的行为准则，它无形的影响着我们的方方面面。

《易经》说：多言的人多灾，多欲的人多债，多畏的人多忧，多事的人多忙。

一个人是否有踏踏实实的幸福，从他的言谈举止中就能看出来。

01

多言多败，言多必失

《易经》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

总是喋喋不休说话的人，很容易给自己惹上麻烦。少言寡语，擅于倾听的人，往往更有福气。

在生活中，成事与败事，通常就差在一个“字”上。

东晋时期，有个官绅名叫王素之，他特别话多。

他与好友苻郎同游中原，他好奇中原的风雨人情，于是一问起来就特别的没完没了，让苻郎心生厌烦。

一日，他与苻郎路过市集，他问苻郎，“中原地区的奴婢，价格怎么样？”

苻郎回答：“话少的十万，话多的一千。”

听到回答的瞬间，王素之顿然哑口无声。

虽是一句玩笑话，但足以见得不分场合的“滔滔不绝”，只会惹人生厌。

古训有云：勿多言，多言多败。

管住一张嘴，少说几句话，人生会有很大的改变。

02

多欲多债，寡欲者安

人活在自然界中，也在冥冥之中遵循着事物的法则。

懂得顺势而为的人，往往能够活得很幸福；反之，一门心思走歪路，企图倒行逆施，违背规则的人必将受到上天的责罚。

《易经》中说：物极必反。阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也。

人这一生，福气与财运都是有限度的，一旦超过某个标准，就必然会走到“绝路”。

生而为人，欲望满身。

我们无法脱离自身的欲望，但是可以用理性的思维来管理放纵的欲望。

王阳明创立心学，开宗立派教书育人，可以说是桃李满天下。

在知命之年得子，可谓是人生赢家。

但王阳明却高兴不起来，因为多年的奔波操劳，让他的身体健康状况不容乐观，无福来享受天伦之乐。

于是王阳明心生感慨：五十多欲，多半无福。悔恨这半生过分忽视身体，纠结研学，造成了无福的局面。

古人说：“多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”

多欲的人，欲望没满足时，感到痛苦，满足后又勾起了新的欲望，所以必然受欲望的折磨，苦不堪言，而懂得节制欲望的人，方可获得心安。

03

多畏多忧，一生平庸

有句话说得好：

“所有人的看法和评价都是暂时的，只有自己的经历和成绩是伴随一生的。”

在生活中，我们能够遇见的都不算是真正的困难。

真正的困难源于我们内心中因为未知而生出的“假想敌”。

凡事，只有你真正去做了，才会发现它原来比自己想象中的更轻松。

《易经》上说：多畏者，必无卓越之见。

一生多畏，胆小怕事的人，往往容易错失过很多良机，所以一生平庸。

很多时候，你需要大胆一点，往前迈一个小步，人生就会前进一大步。

要记得，你的价值和你能得到的财富，永远不是取决于你的经历和你的年龄。

而是取决于你能够解决问题的能力，你能解决哪个层面的问题，就能收获哪个阶层的财富。

能者多劳，无畏者多得，就是这个道理。

04

多事多忙，糊涂难得

曾仕强先生说：人其实都是自找麻烦，一切的麻烦都是我们自己找来的。

人这辈子，犯的最大的毛病就是：表面上我们把事事都分得很清楚，实际上我们啥也不清楚，什么都想不明白。

对于这一点，《易经》上给了我们明确的解答。

在《易经》开篇就说：地势坤，君子以厚德载物。

大地承载万物，但它从不将功德挂在嘴边。大地也从不计较在地面上发生的一切，它放任事事物物的生长，任由花开花落几春风。

这就是属于君子的智慧。

用包容宽广的心境去接纳万事万物，任他兴也好，败也好，都不多搅合发展。

很多时候，你不去参与，不多掺和，就会少很多麻烦事的发生。

真正聪明的人只会解决事，不会招惹事。遇事不怕事，没事不惹事，才是一个成年人最高级的智慧。

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